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宋玉錢《 去英國是捱世界打工 》

去英國是捱世界打工,不是移民。

本地村落人口嚴重流失,至今仍無法回復往日景像。「 同一輩的人, 10 個有 8 到 9個人都移民,即是 70 歲左右,到 60 歲左右一代, 10 個人當中有 7 人在外國。」

楊偉斌《 最後一代谷埔成長的人 》

我哋係這裏土生土長的一代人,後生可能無感覺,但係谷埔對我哋係塊寶。

他懷念童年賺的零錢和汽水。「 小學四、五年級,去攞河坑螺和山稔,用報紙包住山稔,攞去沙頭角公廁前面擺賣,賣給漁民,因為他們窮沒有水果食,每個賣兩至三毫。買到大概兩至三蚊元,就去宋伯士多,即是現在宋伯的位置,以前是學校士多,買糖食。」

電視,對新一代可能「 史前生物 」,但對 70 年代村民有如智能電話,村中長者的娛樂和資訊的來源。而今天,谷埔大宅仍可見何安裝的天線。

何瑞庭《 科技文青改變鄉村 》

年青人都走了,留下老人,有的只有年紀很小的小孩,村落變得非常沉寂,一點聲音都沒有,有了電視有點聲音,老人家會開心一點。

宋玉錢《 去英國是捱世界打工 》

去英國是捱世界打工,不是移民。

本地村落人口嚴重流失,至今仍無法回復往日景像。「 同一輩的人, 10 個有 8 到 9個人都移民,即是 70 歲左右,到 60 歲左右一代, 10 個人當中有 7 人在外國。」

何瑞庭《 科技文青改變鄉村 》

年青人都走了,留下老人,有的只有年紀很小的小孩,村落變得非常沉寂,一點聲音都沒有,有了電視有點聲音,老人家會開心一點。

電視,對新一代可能「 史前生物 」,但對 70 年代村民有如智能電話,村中長者的娛樂和資訊的來源。而今天,谷埔大宅仍可見何安裝的天線。

宋玉錢《 去英國是捱世界打工 》

去英國是捱世界打工,不是移民。

本地村落人口嚴重流失,至今仍無法回復往日景像。「 同一輩的人, 10 個有 8 到 9個人都移民,即是 70 歲左右,到 60 歲左右一代, 10 個人當中有 7 人在外國。」

李先生與太太《 地係用嚟留俾下一代 》

李生與李太︰

「地係用嚟留俾下一代,不是賣」

「地係用嚟留俾下一代,不是賣。」老爺的一句話,村民李太念茲在茲,與丈夫回到谷埔老圍,花上積蓄,復修祖屋。金錢,時間,心力,復興荒廢村莊,缺一不可。

人物專題故事 - 紀錄片

《歸去來兮》紀錄片

昔日熟悉的熱鬧、今天創新的想法,再次重聚谷埔。 聚、散、離、合,谷埔是移民的故事。二戰後,每家每戶都有人移居英國、美國或荷蘭等地,過半村民居於海外,但亦有村民選擇留港,見証谷埔的轉變。

李祈生《 治癒情緒的谷埔|谷埔就係我鄉下 》

回鄉不再是父母的要求,

而是家族的責任。

長大後,曾遇上情緒問題,谷埔的寧靜助他走出低谷。父母自2015年維修祖屋,回鄉多了一份意義,「祖屋,是爺爺留給父母,之後給我和妹妹,係要有責任管理,代代相傳,負責管理家族的東西。」

李雅婷《 回來的人 | 守住谷埔 90 年古宅的 90 後 》

柴火山水公仔麵特別好食,谷埔五肚村的山水,用荔枝柴燒,湯有特別的香味。

谷埔,400多年歷史,位於沙頭角的偏遠村莊,沒有公路。除非有禁區紙,可由沙頭角包船回村,一般人起碼需花上45分鐘,爬過百多級樓梯級小山,才能到達這「世外桃園」。

(村民投稿) 谷埔村民範仔 - 《 谷埔客家女性的了不起 》(節錄)

當時我並沒有因為只懂客家話不懂其他語言而感到自卑

現在回憶起來,反而感到自豪。這是因為客家話這種方言蘊含著傳統漢文化的精髓,而且客家話有悠久歷史,充滿著鄉村的濃厚人情和鄉土氣色,故有古漢語「 活化石 」之稱。

(村民投稿) 谷埔村民範仔 - 《 谷埔是怎樣的使我着迷 》

嫲嫲最高峰時期應該養了五十多隻雞和鴨。

年幼時,除了在老榕樹處玩耍外,便會到谷埔碼頭海邊處游泳或在谷埔沙路上踩單車,期間接觸很多不同的動物,昆蟲和植物,所以我對這些生物的習性認識很深。

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